Кључна разлика: Јаство и его су потпуно различити појмови у зависности од дефиниције коју следите. Научно, его је само људска природа и није зло, већ оправдава оно што верује да је исправно, док се у религији и духовности сматра злом и умањује људско право. Слично томе, само се сматра јединственом или индивидуалном особом научно; међутим, у духовности је једно истинско ја појединца или њихова веза с Богом.

Его и ја су два појма која су веома дискутабилна у науци као иу религији. Ова два термина имају потпуно различито значење у оба сегмента. Према Сигмунд Фреудовом структуралном моделу психе, его је организовани, реални део ума и „настоји да задовољи ид иди на реалне начине који ће имати користи на дуги рок, а не доносити тугу“. Духовност, его се сматра злим типом, који те покушава и усмјерава на погрешан пут. То је оно што захтева задовољство и одобравање.

Его је дефинисан на три различита начина у три различита сегмента, а дефиниције варирају у психологији, религији и духовности. У психологији, Сигмунд Фројд је створио структурални модел психе и поделио га на три главна дела: ид, его и супер-его. За его се каже да дјелује у складу с начелом стварности, којим настоји задовољити погон ид-ја. Фројд је такође навео да его "покушава посредовати између ид и стварности, често је обавезан да заклони Уцс. [Несвесне] команде ид-а са својим сопственим Пцс. [Предсвјесним] рационализацијама, да прикрије конфликте ид-а са стварношћу, исповедај ... да приметиш стварност чак и када је ид остао крут и непоколебљив. " Его је организовани део личности који укључује дефанзивне, перцептивне, интелектуално-когнитивне и извршне функције. У почетку, Фреуд је користио реч его да би дефинисао себе, али је касније променио значење психичких функција као што су расуђивање, толеранција, тестирање стварности, контрола, планирање, одбрана, синтеза информација, интелектуално функционисање и памћење.

За разлику од Фреудове дефиниције, религија и духовност сматрају его негативним термином. Его се сматра у вези са поносом. У хиндуизму и будизму, его се сматра идентитетом над идентитетом, то је начин на који људи виде себе. Вјерује се да је Его временскији, гдје је сада створен. Сматра се да људи и само одређени број животиња имају его. Вјерује се да его одбацује 'спонтани идентитет особе да представља'. У духовности, его се сматра смислом који појединац који је вјеровао да је људски и вјерује да се мора борити за себе, али није свјестан и несвјестан своје истинске природе. Многе традиције настоје да растворе его, дозвољавајући истинској природи особе да се појави. Тај израз се сматрао просветљењем, Нирваном, Фаном, Присутношћу и "Овде и сада".

Слично егу, сопство такође има различите дефиниције. Сопство је у суштини индивидуална особа као објект властите рефлективне свијести. Сопство је под сталном дебатом и на њему се спроводе различите студије филозофа и психолога. У смислу филозофије, јаство је опис како или шта је особа тачно. То су особине које чине особу индивидуалном или јединственом. Сопство се сматра извором свести, ствар која је одговорна за мисли и поступке појединца или његову природу. У психологији се проучавање сопства фокусира на когнитивно и афективно представљање идентитета особе. Сматра се да је то разлика између „ја“ субјективног познаваоца и „мене“ објекта који је познат. Сматра се да сопство игра интегрални дио у људској мотивацији, спознаји, афекту и социјалном идентитету.

У смислу религије и духовности, себство се сматра повезивањем сопствене свести, вишег бића или Бога. То је мали глас који свакодневно усмјерава наше поступке, говорећи нам шта да радимо, а шта не. Јаство је подељено на две различите ствари: его или своје право ја. Его се сматра површним или наученим, док је истинско ја нешто што је увијек у теби. Они разматрају гледање на себе елиминацијом ега, што резултира тиме да особа коначно гледа своје истинско ја и постиже нирвану или просветљење. Јаство се сматра гласом разума који говори људима да је крађа лоша, или не треба бити злобна, итд. Самопоштовање је огроман дио себе; то је начин на који ви себе видите у својим очима. Веће самопоштовање доводи до тога да особа буде верна себи, док се ниже самопоштовање сматра да его игра улогу.

Сопство и его су потпуно различити појмови у зависности од дефиниције коју слиједите. Научно, его је само људска природа и није зло, већ оправдава оно што верује да је исправно, док се у религији и духовности сматра злом и умањује људско право. Слично томе, само се сматра јединственом или индивидуалном особом научно; међутим, у духовности је једно истинско ја појединца или њихова веза с Богом.